Passa ai contenuti principali

Bacone

  BACONE

-ritiene che lo scopo della scienza sia il dominio sulla natura al fine di assicurare all’uomo il miglioramento delle condizioni di vita, sapere è potere. 

-sostiene che l’uomo debba affiancarsi da:
il principio di autorità e la superstizione
i pregiudizi che ostacolano la conoscenza —> la dottrina degli idoli: 
—> idoli della tribù, derivano dal fatto che gli uomini interpretano le cose in base ai propri schemi mentali o bisogni
—> idoli della spelonca, derivano da ereditarietà, educazione, ambiente
—> idoli della piazza derivano dall’uso arbitrario o inappropriato delle parole
—> idoli del teatro, derivano dalle dottrine delle diverse scuole filosofiche

-Bacone ritiene che la scienza debba adottare un nuovo metodo induttivo articolato in:
1. osservazione dei fenomeni
2. raccolta dei dati nelle tavole (tavola della presenza, tavola dell’assenza, tavola delle comparazioni)
3. prima ipotesi o vindemiatio prima
4. prove di verifica ed esperimento cruciale

Ritiene che occorra prendere a modello la società ideale della scienza e della tecnica descritta nella Nuova Atlantide in cui tutti si dedicano allo studio guidati da scienziati che collaborano in vista del progresso.

Francis Bacon

Commenti

Posta un commento

Post popolari in questo blog

Hume e gli esiti scettici dell'empirismo

  Hume sostiene che: • la fonte della conoscenza sono le percezioni , che si distinguono in: - impressioni ⇨ percezioni immediate e vivide - idee ⇨ immagini illanguidite delle impressioni • memoria e immaginazione consentono di conservare le impressioni e collegare le idee , tuttavia, la mente non è totalmente libera perché procede secondo il principio di associazione il quale opera in base a tre criteri: - somiglianza - contiguità - casualità • le idee complesse garantiscono : -una conoscenza certa quando derivano da pure relazioni tra idee -una conoscenza probabile quando derivano da relazioni tra dati di fatto , le quali implicano il principio di casualità che deriva da una tendenza soggettiva a cogliere una connessione necessaria tra due eventi successi e contigui • la fiducia nella regolarità dei fenomeni è frutto dell' abitudine da cui deriva la credenza , utile per guidare la condotta umana ma priva di certezza assoluta • l'etica si fonda su criteri empiric...
Posta un commento
Continua a leggere

il problema della morale nella Critica della ragion pratica

Nella critica della ragion pratica si afferma che:  → la legge morale è un «fatto della ragione» , è incondizionata e universale e ha la forma del “comando” perché deve contrastare la sensibilità e gli impulsi egoistici → la ragion pratica coincide con la volontà che è la facoltà che permette di agire sulla base di principi normativi :  ⇾ le massime , prescrizioni di carattere soggettivo ⇾ gli imperativi , prescrizioni di carattere oggettivo distinti a loro volta in:  imperativi ipotetici e imperativi categorici  → l’azione è morale quando:  • è compiuta solo in vista e per rispetto del dovere • soddisfa il principio di universalizzazione ampliato attraverso le tre formulazioni dell’imperativo categorico , che impongono di agire:   1. «Soltanto secondo quella massima che, al tempo stesso, puoi volere che divenga una legge universale» 2. «In modo da trattare l’umanità, sia nella tua persona sia in quella di ogni altro, sempre anche come fine e ...
Posta un commento
Continua a leggere

la visione religiosa e politica

Kant in La religione nei limiti della semplice ragione , afferma che la religione è una disposizione etica interiore a operare secondo il dovere La religione nei limiti della semplice ragione, Kant Kant nel trattato Per la pace perpetua , promuove la creazione di una costituzione federale di tutti gli Stati della Terra al fine di garantire la pace mondiale , infatti: • la pace è garanzia della libertà • ogni Stato è una società di persone , cioè di essere razionali e morali, i quali:  ⇾ appartengono a una nuova comunità universale ideale (regno dei fini) ⇾ devono essere rispettati nella loro dignità e tutelati nei loro diritti , creazione di un diritto cosmopolitico Per la pace perpetua, Kant
Posta un commento
Continua a leggere